啟發(fā)式教學(xué) (heuristic teaching) 教師在教學(xué)工作中濃據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律≥引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極，自覺地掌握知識(shí)的教學(xué)方法。
在中國(guó)，“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔丘媳“不憤不啟，不悱不發(fā)”，朱熹解釋說(shuō)：“憤者，心求通而未得之 意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其 辭。”
孔子以后，《學(xué)記》的作耆提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)’’，進(jìn)一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，主張啟發(fā) 學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不硬牽著他們走；嚴(yán)格要求學(xué)生，但不 施加壓力。
指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論。 在歐洲，稍后于孔子的古希臘思想家蘇格拉底用“問(wèn) 答法”來(lái)啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考以探求真理。
17世紀(jì)，捷 克教育家J．A．夸美紐斯指責(zé)當(dāng)時(shí)流行的注入式教學(xué)是 迫使學(xué)生“用別人的眼睛去看，用別人的腦筋去使自己變聰明”，“結(jié)果是大多數(shù)人都沒(méi)有知識(shí)”。
因此，他主張“凡，是沒(méi)有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事項(xiàng)，都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)”18世紀(jì)，瑞士教育家J．H．裴斯泰洛齊反對(duì)注入式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須“集中地提高智力，而不僅是泛泛地增加概念”。
德國(guó)教育家J．F．赫爾巴特倡導(dǎo)啟發(fā)兒童已有的 經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，稱為啟發(fā)教學(xué)法。他認(rèn) 為人們總是用意識(shí)中已經(jīng)存在的舊“觀念”去融化，吸收 新“觀念”。
這種心理現(xiàn)象稱為統(tǒng)覺過(guò)程，麗這種過(guò)程的 各個(gè)階段，都有它們相應(yīng)的興趣。他依據(jù)他的“觀念”及 點(diǎn)是“騎士七技”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍。
打獵，弈棋和 吟詩(shī)，同時(shí)，要侍奉領(lǐng)主和主婦，飼養(yǎng)戰(zhàn)馬，擦拭武器。騎士出陣或比武時(shí)，為之吶喊助陣，騎士臨危時(shí)，為之助力 脫險(xiǎn)。
在這一階段之末，未來(lái)的騎士可選擇一年齡稍長(zhǎng)騎士授職典禮露的婦女，測(cè)功機(jī)一起吟詩(shī)跳舞，不淪婚否，都要誠(chéng)心相愛。21歲時(shí)，舉行授職典正式宣布授予騎士稱號(hào)。
